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馃煝驴por qu茅 decimos que Yesh煤a naci贸 en Sukkot?

Para sostener la afirmaci贸n de que Yesh煤a 聽hab铆a nacido durante la celebraci贸n de Sukkot tomaremos como 煤nico par谩metro, como 煤nica medida de valor, a la Palabra revelada en las mismas Escrituras.
Comencemos entonces en algunos datos que se nos dan acerca del momento del nacimiento del Mes铆as.
En el Evangelio de Lucas encontramos lo siguiente:
2:8 鈥淗ab铆a pastores en la misma regi贸n, que velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su reba帽o.鈥
Este, que podr铆a parecer un dato m谩s. Es muy importante. Nos habla de una actividad que no se realiza en medio oriente en cualquier etapa del a帽o.
Si se nos dice por tradici贸n que Yesh煤a naci贸 en diciembre. 驴Esta actividad de los pastores se hace en ese mes?
Durante ese mes Israel se encuentra en pleno invierno. Si bien no est谩 cubierto de nieve, pues las nevadas son ocasionales, la temperatura var铆a entre 8 y 14 grados seg煤n la Oficina Nacional Israel铆 de Turismo. Pensemos ahora en c贸mo esa temperatura desciende donde se realizan las tareas de pastoreo. Este es un dato del cual podr铆a deducirse que no aconteci贸 en diciembre el nacimiento. Pero es un dato, s贸lo eso. Porque tambi茅n puede discutirse. Porque aun en regiones m谩s fr铆as hubo y hay pastores que tienen que cuidar reba帽os a la intemperie. Escribo esto porque hace ya algunos a帽os que hay muchos que sostienen como dato muy importante el hecho de los pastores cuidando el reba帽o para afirmar que Yesh煤a no naci贸 en diciembre.
F谩cilmente podemos recordar a Jacov sirviendo a Lab谩n en la regi贸n de Aram, m谩s al norte que la ciudad de Bel茅n y por supuesto m谩s expuesta a la crudeza del invierno.
G茅nesis 31:38 al 40 鈥淓stos veinte a帽os he estado contigo; tus ovejas y tus cabras nunca abortaron, ni yo com铆 carnero de tus ovejas.
Nunca te traje lo arrebatado por las fieras: yo pagaba el da帽o; lo hurtado as铆 de d铆a como de noche, a m铆 me lo cobrabas.
De d铆a me consum铆a el calor, y de noche la helada, y el sue帽o hu铆a de mis ojos.鈥
Creo que es evidente que tenemos el ejemplo de pastores cuidando su ganado de noche.
Por eso escrib铆 que el de los pastores mencionados por Lucas es un dato, pero s贸lo eso un dato, el cual tiene que ser apoyado por otros.
Quiero traer ahora otros vers铆culos que tienen m谩s fuerza para entender la 茅poca en que naci贸. Vayamos ahora al 1er libro de Cr贸nicas Cap. 24. Al escribir esto me sonr铆o porque imagino que el lector pensar铆a que buscar铆amos alguna profec铆a para encontrar un mensaje oculto que defina la 茅poca de su nacimiento. Jam谩s pensar铆a que el dato clave est谩 en estos vers铆culos que escribir茅:
1er Cr贸nicas cap24:1 al 4 鈥淭ambi茅n los hijos de Aar贸n fueron distribuidos en grupos. Los hijos de Aar贸n: Nadab, Abi煤, Eleazar e Itamar.
Mas como Nadab y Abi煤 murieron antes que su padre, y no tuvieron hijos, Eleazar e Itamar ejercieron el sacerdocio.
Y David, con Sadoc de los hijos de Eleazar, y Ahimelec de los hijos de Itamar, los reparti贸 por sus turnos en el ministerio.
Y de los hijos de Eleazar hab铆a m谩s varones principales que de los hijos de Itamar; y los repartieron as铆: De los hijos de Eleazar, diecis茅is cabezas de casas paternas; y de los hijos de Itamar, por sus casas paternas, ocho.鈥
Los vers铆culos transcriptos nos explican un ordenamiento muy importante que fue necesario efectuar en el sacerdocio.
Cuando la cantidad de sacerdotes fue demasiado importante, se vio la necesidad de establecer un orden. Una prelaci贸n para realizar las tareas. O sea, esta vez le toca a este, el mes siguiente al otro, etc. De all铆 que los tiempos de servicio en el sacerdocio fueron repartidos. C贸mo se hizo este reparto nos los dicen los siguientes vers铆culos:
24:5-6 鈥淟os repartieron, pues, por suerte los unos con los otros; porque de los hijos de Eleazar y de los hijos de Itamar hubo pr铆ncipes del santuario, y pr铆ncipes de la casa de Elohim.
Y el escriba Sema铆as hijo de Natanael, de los levitas, escribi贸 sus nombres en presencia del rey y de los pr铆ncipes, y delante de Sadoc el sacerdote, de Ahimelec hijo de Abiatar y de los jefes de las casas paternas de los sacerdotes y levitas, designando por suerte una casa paterna para Eleazar, y otra para Itamar.鈥
Aclarando un poco las cosas comentar茅 c贸mo trabajaban estos ordenamientos o cursos:
El vers铆culo 4 nos dice que hubo 24 cursos: 鈥淒e los hijos de Eleazar, diecis茅is cabezas de casas paternas; y de los hijos de Itamar, por sus casas paternas, ocho鈥
Cada curso serv铆a por dos semanas en el a帽o: una vez en la lluvia temprana, la primer parte del a帽o y una vez en la lluvia tard铆a, la segunda parte del a帽o.
Ahora bien, es importante que tengamos en cuenta que en 3 ocasiones del a帽o, en las celebraciones en que el Pueblo deb铆a peregrinar a Jerusal茅n, se requer铆an m谩s personas en el servicio. Ello est谩 prescripto recordemos en Deuteronomio 16:16
鈥16:16 Tres veces cada a帽o aparecer谩 todo var贸n tuyo delante de YHWH tu Elohim en el lugar que 茅l escogiere鈥︹
Entonces en esas 3 ocasiones todos los sacerdotes serv铆an.
Entonces tenemos que los 24 cursos u 贸rdenes serv铆an 2 veces, o sea da 48 servicios. Si a ello le sumamos las 3 ocasiones especiales, tendremos 51 servicios. Ello da por resultado 51 semanas. O sea 357 聽d铆as de servicio.
S茅 que puede resultar dif铆cil llevar este conteo, puede resultar complicado retener estas cifras. Pero lo importante es entender que todos los d铆as del a帽o requieren el servicio de los sacerdotes y 357 da una concordancia con el calendario lunar de 360 d铆as. Esto es lo que David y los l铆deres tuvieron en cuenta al momento de establecer el orden de servicio sacerdotal.
Teniendo esto en claro avancemos un poco m谩s. En 1ra de Cr贸nicas 24: 5 se nos dice:
鈥淟os repartieron, pues, por suerte los unos con los otros; porque de los hijos de Eleazar y de los hijos de Itamar hubo pr铆ncipes del santuario, y pr铆ncipes de la casa de Elohim.鈥
O sea para saber a qu茅 casa y sacerdote correspond铆a cada etapa del servicio fue necesario hacer una especie de sorteo. Efectuado este tenemos un resultado que nos importa mucho:
1ra Cr贸nicas 24:10 : 鈥溾a octava a Ab铆as鈥︹
El sorteo dio como momento para la orden de Abd铆as, el octavo lugar.
Entonces 驴Cu谩ndo le toc贸 en suerte servir al orden de Ab铆as?
Le toc贸 servir la d茅cima semana durante la porci贸n del a帽o de lluvia temprana
Entiendo que estas cuentas son dif铆ciles y hasta engorrosas, pero por qu茅 son importantes. Veamos y soy sincero al escribir la emoci贸n que siento al revelar al nuevo creyente esto que estuvo frente a sus ojos tantas veces y no supo cu谩n importante era. Qu茅 nos dice el Evangelio de Lucas 1:5 y 8-9
鈥淗ubo en los d铆as de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacar铆as, de la clase de Ab铆as鈥
鈥conteci贸 que ejerciendo Zacar铆as el sacerdocio delante de Elohim seg煤n el orden de su clase, 聽conforme a la costumbre del sacerdocio, le toc贸 en suerte ofrecer el incienso, entrando en el santuario del Se帽or.鈥
Ahora s铆 las cosas empiezan a tener mejor color. Ahora vemos que Zacar铆as, el esposo de Elisabeth, y padre de Juan el bautista, resulta ser un sacerdote que serv铆a en el templo en un determinado momento del a帽o.
Recordar谩 el lector que Zacar铆as tuvo una visi贸n durante el momento en que serv铆a incienso en el Templo. Que recibi贸 el mensaje de la futura concepci贸n de su esposa y ante su incredulidad Gabriel lo enmudeci贸. Todo lo cual puede leerse en Lucas.
Avancemos un poco m谩s. 驴Cu谩ndo comienza el a帽o religioso seg煤n la Tor谩h?
Comienza en el mes de Aviv, 14 d铆as antes de Pesaj (Pascua) y Zacar铆as por ser del orden de Ab铆as deb铆a servir 10 semanas despu茅s de comenzado el a帽o. Pues ya hemos visto que el orden de Ab铆as serv铆a en la semana d茅cima.
La concepci贸n de Juan el Bautista aconteci贸 dos semanas despu茅s de la visi贸n. O sea fue concebido la semana 12 del a帽o. Naciendo 40 semanas despu茅s, que es la duraci贸n normal de un embarazo, lo cual nos lleva a observar que Juan el Bautista naci贸 durante Pesaj.
Esto adem谩s tiene un contenido que el nuevo creyente debe aprender. En la tradici贸n jud铆a durante el seder de Pesaj, existe la tradici贸n de dejar una copa de vino servida y la puerta abierta esperando la llegada de El铆as. Pues bien, todos recordar谩n lo que Yesh煤a dijo en Lucas 11: 11-15
鈥淒e cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el m谩s peque帽o en el reino de los cielos, mayor es que 茅l.
Desde los d铆as de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
聽Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan.
聽Y si quer茅is recibirlo, 茅l es aquel El铆as que hab铆a de venir.
El que tiene o铆dos para o铆r, oiga.鈥
Por supuesto, ese El铆as, Juan el Bautista vino y vino cuando deb铆a venir, en Pesaj.
Y todo esto 驴Por qu茅 es importante para entender cu谩ndo naci贸 Yesh煤a? Porque Nuestro Se帽or fue concebido 6 meses despu茅s. 聽Lucas 1: 26 al 31
鈥淎l sexto mes el 谩ngel Gabriel fue enviado por Elohim a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un var贸n que se llamaba Jos茅, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mar铆a.
Y entrando el 谩ngel en donde ella estaba, dijo: 隆Salve, muy favorecida! El Se帽or es contigo; bendita t煤 entre las mujeres.
Mas ella, cuando le vio, se turb贸 por sus palabras, y pensaba qu茅 salutaci贸n ser铆a esta.
Entonces el 谩ngel le dijo: Mar铆a, no temas, porque has hallado gracia delante de Elohim.
Y ahora, concebir谩s en tu vientre, y dar谩s a luz un hijo, y llamar谩s su nombre Yesh煤a.鈥
O sea, 6 meses despu茅s nos dan que Yesh煤a fue concebido durante el per铆odo que conocemos como la Festividad de las Luminarias o de la Dedicaci贸n o de las Luces o en hebreo J谩nuka. S铆, la Luz del mundo lleg贸 cuando nosotros celebramos la Fiesta de las Luces.
Repito, s茅 que sacar todas estas cuentas es una tarea un tanto dif铆cil. Dif铆cil porque el nuevo creyente s贸lo conoce por lo general el calendario gregoriano instaurado por el catolicismo. Dif铆cil porque significa romper con moldes de pensamiento. Dif铆cil porque hay que pensar en otros meses y otra forma de contar. Dif铆cil, pero no imposible de entender.
Prosigamos. Si Yesh煤a fue concebido para la semana de J谩nuka, naci贸 obviamente 40 semanas despu茅s. Estos nos ubica en la 茅poca de las llamadas Fiestas del Oto帽o: Yom Teru谩h, Yom Kippur y Sukkot; las cuales he explicado en estudios anteriores.
Aqu铆 la tradici贸n fundamentalmente romana ha invertido las cosas. Muchos han entendido que Bel茅n estaba llena de gente porque coincidi贸 el nacimiento del Salvador con un censo. El hecho verdadero es que el censo se hizo aprovechando que toda la gente iba a estar en Jerusal茅n o cerca de all铆. Porque los romanos aprovecharon que todos los jud铆os ten铆an la obligaci贸n de ir a Jerusal茅n a celebrar la Fiesta, tal cual lo prescripto en Deuteronomio 16:16. Ya que todos van a estar reunidos aprovecho y los cuento dijo Augusto. No al rev茅s, que se hayan reunido para que los cuenten. Lucas 2: 1 al 3
聽鈥淎conteci贸 en aquellos d铆as, que se promulg贸 un edicto de parte de Augusto C茅sar, que todo el mundo fuese empadronado.
Este primer censo se hizo siendo Cirenio gobernador de Siria.
E iban todos para ser empadronados, cada uno a su ciudad.鈥
Bel茅n se encuentra a muy pocos kil贸metros, con lo cual yendo Jos茅 con su familia a esa ciudad, estaba muy cerca de la ciudad a la cual deb铆a ir para cumplir el mandamiento de Deuteronomio 16:16. Es tan claro para quien estudia, observa y guarda la Tor谩h, que sorprende c贸mo estas cuestiones han estado veladas durante siglos.
Entonces primer dato: Yesh煤a naci贸 durante una de las Fiestas de Peregrinaci贸n anual a Jerusal茅n.
Pasemos al siguiente dato. 驴D贸nde naci贸? 驴D贸nde aconteci贸 el hecho f铆sico de su nacimiento?
La respuesta que de inmediato se da es que naci贸 en un establo entre animales.
Ahora s铆, querido hermano, voy a ser duro con esa idea. 驴C贸mo a alguien se le puede ocurrir que el Salvador de Israel, el Mes铆as, puede nacer entre el esti茅rcol de los animales, entre el olor de estos y su suciedad? 驴C贸mo alguien puede creer que eso es un gesto de humildad?
No, pensar que el Ungido de Israel naci贸 entre la suciedad y el esti茅rcol de los animales es la burla sat谩nica m谩s inmunda que puede escucharse con respecto a Nuestro Mash铆aj.
Pero 驴C贸mo se pudo caer en semejante aberraci贸n? Por errores, intencionados o no, de traducci贸n, sumados al desconocimiento de la Tor谩h y sus prescripciones. Perm铆taseme que 聽muestre algo. 聽G茅nesis 33:17
鈥淵 Jacob fue a Sucot, y edific贸 all铆 casa para s铆, e hizo caba帽as para su ganado; por tanto, llam贸 el nombre de aquel lugar Sukkot.鈥
Entonces c贸mo se llaman las caba帽as para el ganado: sukkot (plural de sukk谩) Eso es lo que nosotros llamar铆amos establo.
Pero tambi茅n la palabra Sukk谩, adem谩s de usarse para describir un establo, se usa para describir una tienda. Una vivienda temporal, una carpa.
Veamos c贸mo esta palabra, Sukkot, es usada en Deuteronomio 16:12-13
鈥淵 acu茅rdate de que fuiste siervo en Egipto; por tanto, guardar谩s y cumplir谩s estos estatutos.
La fiesta solemne de los tabern谩culos har谩s por siete d铆as, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar.鈥
Por supuesto, seg煤n hemos visto aqu铆 est谩 prescripta la Fiestas de los tabern谩culos o de las Tiendas o de 鈥 Sukkot.
Entonces, no es necesaria mucha deducci贸n para entender las cosas.
Jos茅 y Mar铆a 聽se encontraban en Bel茅n, cerca de Jerusal茅n, en un momento en el cual miles de personas se congregaban en Jerusal茅n. Momento el cual aprovech贸 Augusto porque todos los hombres jud铆os deb铆an encontrase ah铆.
Y naci贸 f铆sicamente en un lugar que en hebreo se denomina 鈥淪ukk谩鈥. 驴Se referir谩 esto a un 鈥渆stablo鈥? O se referir谩 en cambio a ese lugar temporal, esa tienda, ese tabern谩culo que se nos manda hacer para esa fecha. En el cual debemos morar por 7 d铆as para recordar que fuimos peregrinos en el desierto. 聽Creo como escrib铆 que no hay que hacer muchas deducciones para entender que El no naci贸 en un establo rodeado de animales, sino que naci贸 en una Sukk谩, un tabern谩culo temporal. 聽Puedo mostrar algo m谩s, lo cual tambi茅n se pierde conforme la traducci贸n. Miremos el llamado Evangelio de Juan 1:14
鈥淵 aquel Verbo fue hecho carne, y habit贸 entre nosotros鈥︹
El t茅rmino griego que fue traducido como 鈥渉abit贸鈥 es skenoo 聽蟽魏畏谓蠈蠅 聽(Strongs. 4637) que significa 鈥渁campar, habitar como en una tienda鈥︹ 驴Suena similar a lo que estamos viendo?
Por ello es que afirmamos que Yesh煤a no naci贸 el 24 de diciembre a la noche. Sino que naci贸 en setiembre u octubre.
驴Podemos precisar aun m谩s las cosas?
S铆, veamos.
Sabemos que el canalla Herodes pretendi贸 matarlo. Por lo cual huyeron a Egipto, 聽Mateo 2: 15
鈥 y estuvo all谩 hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Se帽or por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llam茅 a mi Hijo.鈥
Pero y aqu铆 hay un dato trascendente 聽Lucas 2: 22
鈥淵 cuando se cumplieron los d铆as de la purificaci贸n de ellos, conforme a la ley de Mois茅s, le trajeron a Jerusal茅n para presentarle al Se帽or鈥︹
驴Y cu谩nto tiempo es este?
Lev铆tico 12: 2 al 4
聽鈥淗abla a los hijos de Israel y diles: La mujer cuando conciba y d茅 a luz var贸n, ser谩 inmunda siete d铆as; conforme a los d铆as de su menstruaci贸n ser谩 inmunda.
Y al octavo d铆a se circuncidar谩 al ni帽o.
Mas ella permanecer谩 treinta y tres d铆as purific谩ndose de su sangre; ninguna cosa santa tocar谩, ni vendr谩 al santuario, hasta cuando sean cumplidos los d铆as de su purificaci贸n.鈥
Siete m谩s 33 nos da un total de 40 d铆as. Si ellos volvieron a su tierra antes al cumplirse esos 40 d铆as, lo cual hicieron. Quiere decir que Herodes ya hab铆a muerto, o sea Herodes hab铆a muerto durante esos 40 d铆as en que se produc铆a el tiempo de purificaci贸n (驴Casualidad que la inmundicia desaparezca?).
驴Para qu茅 nos sirve saber que volvieron d铆as despu茅s de muerto Herodes?
Porque sabemos hist贸ricamente que Herodes I el grande muri贸 en setiembre del a帽o 4 AC.
Resumiendo Nuestro Salvador y Ungido Yesh煤a HaMash铆aj 聽naci贸 el primer d铆a de la Fiesta de Sukkot del a帽o 4 ac.
Ricardo
聽Es muy importante aclarar que este estudio est谩 basado en un estudios del hermano James Scott Trimm de EEUU

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